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书为传承呼!传统文化践行者 ——著名书法家薛效礼
2020-12-25 13:03:56 来源:原创
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薛效礼自叙:“受祖父的教诲,我从六岁开始,就拿起了毛笔。寒暑假作业,每完成一篇,祖父就让我用毛笔重抄一遍。用后来的眼光看,尽管很不像样子,但从那时起,就培养起了我学习书法的兴趣。当时父亲在外地工作,稍大后,祖父有好多朋友,他们之间的书信往来,祖父口授,由我执笔,并用毛笔誊抄。父亲的每次回信,在叙说过了家事后,总不忘指出我书写上的疏漏和错误之处,并要求多多临帖,多学先贤之长。长辈的要求和熏陶,培养了我浓厚的兴趣。加之父祖两辈谆谆告诫:中国的汉字,惊天地,泣鬼神,仓颉造字时电闪雷鸣,天示灵异。更使我对汉字产生了深深的敬畏。秉承堂堂正正做人,规规矩矩写字的理念,几十年间,我从没有胡写乱画过一个字。因而在知天命之年,楷、隶两本册子,能入选《中国书法培训教程丛书》。积数十年而成习惯,现已年届古稀,我仍然把书写作为一种追求而诚惶诚恐,不敢有丝毫懈怠”。
在这个人心浮躁的当今社会,人们都是急功近利、枯名钓誉,又有几人能静心临习楷书呢?薛效礼衣着朴素,不善言辞,2009年退休后,他把古圣先贤留下的“儒、釋、道”智慧经典集句书写了无数遍,细细品悟传统文化思想的真谛,古语曰:板凳要坐十年冷,文章不写半句空。付出总有回报,由于他的执著,数十年如一日不断研习,创作出的作品受到全国各地的藏家青睐,中华大地到处留下了他的摩崖石刻和墨迹风景。
楷书也叫真书、正书。它形体端正,笔画平直,效礼不拘言辞,字如其人,光明磊落,宽宏大度,亦作楷模, 故称精书。有幸目睹薛效礼亲书的千字文,喻之于他,还真一点不假。当然,这都得益于言传身教和古河东文化深厚底蕴和文风熏陶。河东本就是唐初四大书家之一薛稷故里,可以说在近代史上享誉中华。薛效礼从小本就打下了深厚的书法基础和素养,就连他的名字“效礼”,也是从《孝经》“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”按谐音“孝”、“效”而来,也就是说,世有道德观念和风俗习惯形成的儒家礼仪,故要效之。因此,从童年起,效礼就在祖辈、父辈的谆谆教导下,日临一帖,夜则悬肘,练就了现代许多书家所不能及的童子功。这为他后来致力于楷书、隶书及书法长卷,和个人修养素质打下了良好的基础,是现代书家无法比拟的家传良机。
对于楷书,由于现在人们浮躁的社会习气,许多人急功近利,就像王岐山副主席说的那样,楷书还没写好就龙飞凤舞的,自己写的自己不认识就装裱送人,真是胆大不知羞耻,胆敢自称其为书法家。对于薛效礼我不敢妄加评论,目睹过他的小楷《道德经》、《金刚经》、《红楼梦诗词》、《孙子兵法》、《千字文》、《滕王阁序》等长卷的人。都说书法家写长卷,犹如作家写长篇小说,没有一定的文化底蕴、生活阅历、笔墨功底,那是绝对不敢涉足的。这其中需要整篇布局、章法、文字推敲等因素,缺一不可。自然还得“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,也就是说板凳敢坐十年冷,甚至几十年。薛效礼做到了,而且一写就无法收手,对于普通书法家来说的确是不敢想象的。一笔一画书写着正楷的人生,一字一句凝心聚气。时时刻刻在践行传承中华优秀传统文化为己任,真是比苦行僧还要苦行僧。而已过花甲之年的薛效礼却有这般毅力,他以《论语》为支撑,以《道德经》超然物外,以《心经》通幅独具匠心,气韵相融,淡雅适中,字字精湛,撇捺之处更见笔下功夫,既无壮士怒目之态,且无美人献媚妍笑之姿。诚可叹也!实可叹也!!无怪乎世人震惊,士人刮目,薛效礼之名传之不虚呀。
提笔至此,猛然记起古人的观点:书品即人品。薛效礼有此毅力和造诣,若追根问底,我想这和他的人品是分不开的。不管走到那里都是自带了笔印。好比观世音菩萨现世,有求必应,求字者眉开眼笑,写字者汗水滴滴。问及于他,他才开口笑答:“我不珍贵,书法出自臂下,就更不应该珍贵了。好一个“人不珍贵”.试问当今商品社会。追名逐利者多如牛毛,能视名利如过眼云烟者,天下书家又能有几人!
薛效礼,1950年生,山西运城人。现为中国书画艺术家协会会员,中国国学研究会会员,中国书画家协会理事,陕西省国学艺术研究会院士,幼承家学,酷爱书画,颇重规矩,数十年临池不缀,遍习名家碑帖,书兼诸体,以楷名世,其书崇尚方正、典雅、温润、秀美、结构精巧,用笔严谨而富有变化。其先后在中国书画艺术委员会、文化部、《书法报》等权威机构举办的书画大赛中多次获奖,其作品入编《当代中国书画名家精典》、《当代书画艺术家精品大选》、《中国书法家作品集》等数十种书画艺术典籍,其楷书《赵孟頫胆巴碑临习教程》和隶书《曹全碑临习教程》入编《中国书法培训教程丛书》,由西安地图出版社出版发行,还出版了《楷书临习》、《薛效礼楷书岳阳楼记》、《薛效礼墨迹选》等,其业绩入编《世界优秀专家人才名典》。
(责编:xb1126)
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